Кем был создатель термина «идеология» Антуан Дестют де Траси? Как у этого понятия появились негативные коннотации? Является ли идеология ложным знанием? На эти и другие вопросы отвечает кандидат философских наук Арсений Хитров.

В современной социальной теории и философии существует понятие критики идеологии. Оно связано с именами трех философов: Ницше, Фрейда и Маркса, которые предложили взгляд на человеческую природу, состоящий в том, что человеческая природа обусловлена социальными отношениями. То есть человеческое познание затруднено тем, что человек не находится в вакууме, а связан с другими людьми, задействован в коммуникации, участвует в процессе производства либо обуреваем, с одной стороны, страстью и подавляем, с другой стороны, моральными императивами.

Критика идеологии очень внимательно относится к практикам исключения, практикам дискриминации, практикам подавления людей. Можно сказать, идеология в современном понимании — это не ложные утверждения, а ложное сознание. Это сознание, которое искажает информацию и приводит к тому, что человек использует эту информацию в своих интересах. Однако важно добавить, что с точки зрения теории идеологии эти интересы не являются интересами отдельного человека. Это не психологические интересы, не личные непереносимости, а это интересы человека как представителя социальной группы, как представителя класса. С точки зрения Маркса, одного из классиков критики идеологии, человек включен в классовые отношения: является носителем не только индивидуального сознания, но и классового сознания. Знание, которое человек производит в условиях классового общества, неизбежно искажено, неизбежно идеологично, оно искажено капитализмом.

Что такое капитализм? Современный французский социолог-теоретик Люк Болтански дает очень изящное определение: капитализм — это императив к бесконечному преумножению благ формально мирным способом.

Отчуждение — это очень важное понятие для современной критики идеологии и для критической теории. Отчуждение существует в двух формах: это отчуждение от процесса и отчуждение от результата. Чтобы это понять, достаточно вспомнить фильм «Новые времена» с Чарли Чаплином, где показан этап индустриального производства с его бесконечным, постоянно движущимся станком, в котором человек выполняет одну и ту же операцию, то есть он отчужден, отключен от всеобщего процесса производства, не участвует в создании автомобиля в целом. И рабочий на том этапе капитализма, который описывает Маркс, отчужден от результата труда, то есть если он производит автомобиль, то он не может себе позволить его купить.