Тирания у Платона

В каких диалогах отражено политическое учение Платона? Как философ подходит к описанию тирании в «Государстве» и «Законах»? Об этом рассказывает кандидат юридических наук Александр Павлов.

В большом тексте про Платона для совместной с Джозефом Кропси хрестоматии «История политической философии» Лео Штраус говорит, что вся политическая философия Платона выражена в трех произведениях: «Политик», «Государство» и «Законы». Все они написаны в разное время, и все затрагивают общие для политического учения Платона темы. Все три книги в целом могут быть описаны как система политической философии Платона. Политическое учение философа огромно и многообразно. Даже небольшой по объему диалог «Политик» можно обсуждать часами.

Если в «Государстве» Платон однозначно осуждает тиранию, то в «Законах» — а это более позднее произведение — он говорит о ней не так негативно. Означает ли это, что в одном месте Платон говорит про тиранию хорошо, а в другом — плохо? Не совсем. В «Законах» он пишет о совсем другой тирании, не той, что в государстве. В «Государстве» тиран — это несчастнейший из людей, который не может наслаждаться никакими политическими удовольствиями. В отличие от лучшего политического режима, где добродетель для вас главнее, чем порок, в тирании работает другая группа понятий. Это группа понятий «удовольствие — страдание». В идеальном политическом режиме философ стремится к добродетели, избегая порока и осуждая его, то тиран стремится к удовольствию для того, чтобы избежать страдания.

Платон в «Законах» говорит, что при создании государства лучшим политическим режимом может быть тирания. Но это не та тирания, что описана в «Государстве». Речь идет о том, что человек жесткой властью, быть может, опираясь на философов, на советников, может построить идеальное государство. Нужно подчеркнуть очень важный момент с точки зрения политической философии: и в мысли Платона, и в мысли Ксенофонта, отчасти это будет у Макиавелли (Штраус настаивает, что Ксенофонт сильно повлиял на Макиавелли), видно, что есть политический режим, который является если не лучшим, то привлекательным в какое-то конкретное время для определенной ситуации. Для него невозможно найти адекватный термин, поэтому у Платона используется понятие «тирания».