Когда начинается история политики признания? Как националистические и марксистские идеологии рассматривают вопрос коллективной идентичности? И насколько проблема коллективной идентичности влияет на современную политику? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Михаил Соколов.

Как участники социального взаимодействия, мы все рассматриваемся другими участниками социального взаимодействия как представители определенных категорий: пол, возраст, класс, субкультура, этническая группа, гражданство. Эти категории определяют то, как с нами взаимодействуют другие. И то, как мы сами взаимодействуем с ними, определяется тем, к каким категориям мы их относим. Принадлежать правильной категории важно и полезно. Потому что, с одной стороны, это предоставляет доступ к каким-то материальным ресурсам например, экономическим, с другой стороны, потому что приятно быть представителем той группы, которой все восхищаются или которую ценят гораздо лучше, чем представителей той группы, на которую смотрят сверху вниз.

Рекомендуем по этой теме:
17207
FAQ: Национализм как понятие
Соображения уважения в поддержании престижа и поддержании статуса среди окружающих часто гораздо более сильные факторы, определяющие поведение, чем какие бы то ни было интересы. Это уважение распределяется в связи с групповой принадлежностью. Одно из главных направлений развития политической культуры западных обществ заключается в том, что постепенно соображения, которые связаны с поддержанием благоприятной групповой идентичности, поддержанием уважения к той группе, к которой относится индивид, вытесняют и даже замещают в чем-то соображения, которые связаны с дистрибуцией материальных благ.

Проблема, которая связана с коллективной идентичностью, становится центром проблем в современной политической теории и в политической социологии. Движения, которые культивируют идентичность определенного рода (этническую, национальную, гендерную, расовую и какую угодно) фактически становятся доминирующим фактором политики.