Идентичность москвичей

Как формируется городская идентичность? Каковы основные культурные запросы жителей столицы? И с чем связан коллективный опыт неидентичности москвичей? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Виктор Вахштайн.

Одна из парадоксальных ситуаций Москвы состоит в том, что это город, в котором живет огромное количество людей, не замечая, что оно в нем живет. Эта удивительная способность городов, которые в социальной топологии называются метагородами, позволяет существовать в них, как бы существуя не в них. Это, конечно же, не может не отразиться на восприятии людьми того места, в котором они физически находятся, но при этом начинают свой день с того, что говорят по телефону с родителями, оставшимися в другом городе, потом стоят два часа в пробке, затем на рабочем месте разговаривают с заказчиками по скайпу, которые находятся в другой стране, на обеденный перерыв просматривают новости, тоже, как правило, с Москвой никак не связанные, и так далее.

Москва замечательна, например, тем, что, находясь на четвертом месте в рейтинге самых дорогих городов мира, между Осакой и Женевой, она находится на семидесятом месте в том, что касается livability, то есть жизнепригодности городской среды. Это напрямую связано с идентичностью, потому что мы хорошо знаем, благодаря не только нашим исследованиям, что идентичность города тесно связана с общественным пространством. Если нет пространства, в котором город осознает себя городом, если нет места, придя в которое вы чувствуете свою связь с этим странным метагородским образованием, то вы не обязаны чувствовать своей принадлежности.

По отношению к любому городу первый вопрос, который задает социальная топология, это что создает этот город, каков тот набор устойчивых отношений, как сказал бы Джон Ло. Следующий вопрос, если мы, предположим, можем выявить эти наиболее значимые, существенные отношения между пространством и людьми, это в какой мере эти отношения являются пространственными и локализованы ли они вообще на территории города.