Рассказать, на какие периоды делится история Древнего Китая, — задача достаточно сложная, потому что за последние десятилетия, буквально с конца 90-х годов XX века, китайские археологи, китайские ученые обнаружили огромное количество материала, и сейчас перед мировой синологией стоят задачи переосмыслить и создать более дробную, более точную периодизацию исторического процесса.
В настоящее время в связи с этим высказываются разные точки зрения, некоторые проблемы попали в сферу внимания ученых, некоторые еще нет. Я расскажу о подходах, которые существуют среди московских синологов-дре́вников. Некоторые вещи уже опубликованы, некоторые только будут опубликованы. В любом случае то, о чем я буду говорить, будет отличаться от того, что написано в вузовских учебниках, и могу смело сказать: если кто-то увидит слова «Яншао», «Луншань», «Ся», то нужно понимать, что это устаревшие данные, которые не отражают современного состояния науки.
Известно, что историки рассматривают все явления в категориях пространства и времени. Периодизация — это способ членения исторического времени. Но прежде, чем углубляться в периодизацию, необходимо сказать о пространстве — что же такое Китай. Сейчас Китай — это огромное государство, которое занимает большую часть Восточной Азии, но историки знают, что в древности размеры территории, где жил государствообразующий этнос, были значительно меньше.
Основная особенность Китая в древности заключается в том, что он делился на две части: северную и южную — бассейн реки Хуанхэ и бассейн реки Янцзы. Сейчас историки рассматривают эти две области как уникальный двуединый исторический регион. Если говорить об этом двуедином регионе, то надо отметить, что его северная граница примерно соответствует линии Великой Китайской стены, а южная — хребту Наньлин, это провинции Гуанси и Гуандун. Северная часть бассейна реки Хуанхэ — это области, где в бассейне средней Хуанхэ жили предки современных китайцев, которые относятся к сино-тибетцам, которых в исторической науке принято называть в древности «хуася», а уже в имперское время, в поздней древности, — ханьцзу, ханьцы. Сейчас в современном Китае ханьцзу является государствообразующим этносом.
Рассматривая Китай и говоря о его периодизации, нельзя вычеркивать южные районы — бассейн реки Янцзы. Дело в том, что там живут народы, говорящие на языках, восходящих к аустрической праязыковой семье, — это родственники или предки тех народов, которые сейчас живут в Юго-Восточной Азии — это и вьет-мыонги, вьет- и мон-кхмеры, это и хмонг-мьены, или по-китайски мяо-яо, и, конечно, тайские народы.
История Древнего Китая — это история не только Хань, но и история южных народов. Двуединство заключается в том, что в древности и во все последующие эпохи эти народы взаимодействовали друг с другом, и уникальность китайской цивилизации заключается в том, что она создана не каким-то одним этносом, а всей совокупностью народов, живущих на этой территории двуединого региона.
Всемирно-историческая периодизация состоит из двух больших подразделений, этапов: догосударственная история и государственная. Догосударственную изучают археологи, изучают с помощью археологических методов, и догосударственный период делится на палеолит, неолит и бронзу, иногда между ними выделяют энеолит. А государственный период включает в себя древность, Средние века, Новое время и новейшую историю.
Теперь — хронологические границы древности в истории Китая. Я расскажу только о государственном периоде, речь идет об эпохе зарождения государств. Это нижняя граница периода, здесь возникает очень много вопросов, но современная археология позволяет нам передатировать начало государственного периода и начинать не как раньше, с 1300 года до н. э., когда возникло государство Шан в районе современного города Аньян, а несколько раньше — примерно с 2500 года до н. э., когда возникли ранние государства номового типа на территории нижней Янцзы — это район озера Тайху, города Сучжоу и Шанхай.
Поздняя граница, конец древности в истории Китая, так же как и в мировой истории, — III век н. э.
Напомню, что Средние века заканчиваются началом XVI века, Новое время заканчивается началом Первой мировой войны и новейшая история — уже XX–XXI века.
Если говорить о древности, необходимо сказать несколько слов о догосударственном периоде. Палеолит делится на нижний, средний и верхний. Основная проблема, которая волнует историков, — это проблема антропогенеза. Здесь целая история: был ли Китай родиной человека умелого и был ли Китай территорией, где появляется человек современного вида, — это большие проблемы, которые в китайской науке рассматриваются не только как научные, но и как идеологические.
Неолит — это время зарождения земледелия. По современным данным, земледельческое хозяйство на территории Китая зарождается примерно в X–IX тысячелетиях до н. э., и первые хорошо описанные памятники найдены на территории как раз средней и нижней Янцзы.
Дальше — нижний неолит, когда отдельные поселения еще с большим трудом сводятся в культуры, но этот период длится где-то с IX тысячелетия до середины VI тысячелетия до н. э., до 5500 года. В это время земледельцы заселяют лишь отдельные районы и начинают осваивать сначала предгорные аграрные районы, как и везде в мире, а потом уже и сравнительно крупные земледельческие долины в бассейнах рек и озер.
Очень важный сюжет связан с историей Великой Китайской равнины, на месте которой, по данным геоморфологии, раньше был древний пролив, потом этот пролив затягивался, и история следующего периода, средний неолит, 5500–3500 годы — это заселение народов, живших по периметру этого пролива, тех новых аграрных территорий. Важно добавить, что современные историки, которые опираются на данные лингвистов, могут не только описывать памятники с точки зрения материальной культуры, но и реконструировать этнолингвистическую историю, то есть атрибутировать каждую отдельную культуру относительно народов, потомки которых живут сейчас на территории Китая. Это интереснейшая по своим задачам, по своим возможностям проблема, которую необходимо иметь в виду.
И вот с 3500 года начинается новый период древней истории — поздний неолит, время, когда Великая Китайская равнина заселена в значительной степени и начинается освоение других аграрных очагов в отдельных районах Китая. К этому времени складывается этническая ситуация, которая будет играть свою роль накануне складывания ранней государственности. Напомню, что в бассейне Хуанхэ мы имеем дело с предками современных китайцев, которые постепенно расселяют западные и восточные притоки, реки Вэйхэ и Фыньхэ и некоторые другие, и тоже стремятся двигаться на восток в направлении Великой Китайской равнины. Вьетские народы, живущие в бассейне озера Тайху, являются, по всей видимости, этносом, лежащим у истоков культуры лянчжу, в рамках которой сложится первое государство на территории Китая в районе 2500–2300 годов до н. э. Восточнее, в бассейне Янцзы, жили предки современного народа хмонг, или мяо, и они сыграют большую роль уже на следующем этапе — в эпоху складывания государств средней бронзы. К югу от них жили тайские народы, которые находились на периферии и непосредственного участия в истории этносов бассейна Хуанхэ и Янцзы не принимали, но тоже были с ними связаны.
Государственность возникает, по современным данным археологии в первую очередь, в районе 2500–2400 годов, и ранний этап развития этого государства соответствует рубежам, выделяемым археологами как ранняя и средняя бронза. Это государство, по всей видимости, номового типа, которое можно сравнить с государствами Ближнего Востока, Нила и Месопотамии, которые в силу различных климатических и других причин были достаточно краткосрочными, располагались в разных районах бассейна Янцзы и постепенно перемещались в бассейн Хуанхэ, на юг Великой Китайской равнины.
Государство, которое мы можем отметить в новый период, — это государство Шан, возникающее в бассейне реки Хуанхэ. С этого момента история уже подкреплена не только археологическими, но и письменными источниками. Шанская история — это время с 1300 по 1027 год, когда его завоевывает народ чжоу, и на смену государству номового типа приходит новое государство, когда столица, политический центр, находится в одном месте, а его отдельные территории находятся в анклавах, часто отдаленных достаточно большой территорией.
Период Западного Чжоу длится с 1027 по 771 год. За это время отдельные анклавы превратились в самостоятельные царства, в 771 году свергли чжоуского вана и объявили о своем суверенитете. Начинается период Чуньцю (по-китайски), или период «Вёсен и осеней», который длится до 453 года. Это история противоборства крупных царств, когда на смену чжоускому вану приходит институт гегемонии. За эту гегемонию царства начинают бороться.
К 453 году выяснилось, что гегемон не может быть лидером Восточной Азии, и из большого количества небольших государств на исторической карте осталось порядка 6–7 крупных государств, и эти государства вступили в борьбу за империю.
В 221 году до н. э. возникла империя — мы ее знаем как империя Цинь, и первый император — хорошо известный Цинь Шихуан.
Эта империя существует, по сути дела, до года смерти самого Цинь Шихуана, до 210 года. При его наследниках она распадается, начинается борьба за восстановление суверенитета царств периода Чжаньго, во главе которой стоят жители царства Чу. Начинается время гражданской войны. Эта гражданская война за циньское наследие, за создание или восстановление суверенитета старых государств или создание новой империи длится с 209 по 202 год. В 202 году побеждают чусцы и Лю Бан, но он является создателем государства Западная Хань; оно становится новой долговременной империей, которая просуществует до 8 года н. э. Именно она станет первой двуединой Китайской империей, которая будет охватывать в полной степени бассейн и Янцзы, и Хуанхэ. Во главе этого государства стоят императоры из рода Лю. В конце ее истории начинается борьба женских родственников за власть, и в 8 году к власти приходит (это уникальный случай в мировой истории) родственник по женской линии из рода Ван — Ван Ман, он правит до 23 года.
В истории часто бывает, что родственники по женской линии не могут удержать власть — вспомним Бориса Годунова, — и начинается новая гражданская война, война за восстановление империи, в которой правила династия Лю. С 23 по 25 годы идет новая гражданская война, и к власти в 25 году приходит один из военачальников из рода Лю, который нам известен титулом Гуан-у-ди. Гуан-у-ди становится основоположником последней долгосрочной империи древности — Восточной Хань, которая существует с 25 года по 220 год н. э. На этом древность заканчивается.
