Что объединяет различные виды феномена трансценденции? Как развивалось понимание этого феномена в социологической теории? Как соотносятся понятия «человек» и «общество» в социологии Дюркгейма? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Виктор Вахштайн.

Рекомендуем по этой теме:
11695
Социология науки Брюно Латура
Как совместить многочисленные виды трансценденции? Повседневное отстранение от перехода метро, обращение к памяти или воображению, когда вы, например, читаете утопическую литературу, и она вас захватывает настолько, что вы окончательно перестаете отдавать себе отчет, где вы в этот момент находитесь, или религиозный экстаз. Получается, что мы называем трансценденцией слишком много разных феноменов. Единственное, что у них есть общее, — это то, что вы выходите из ситуации непосредственного существования, обращаясь к чему-то иному.

Социологическая теория сильно зависима от того, что можно назвать трансцендентным измерением социальной жизни. Социологи-классики (и в принципе все до 60–70-х годов) верили, что социальная жизнь имеет трансцендентное измерение. Измерение, которое относится не к тому, что происходит здесь и сейчас, а к тому, что как бы нависает над этой коммуникацией. Одна из гипотез говорит, что социологи просто заместили в старой метафизической картине мира понятие Бога понятием общества — так сделал Дюркгейм.