Каковы типы источников, по которым изучают иероглифические надписи майя? Какие события правители майя фиксировали на стелах? Почему в некоторых источниках сфальсифицированы даты или факты? Об этом рассказывает кандидат исторических наук Дмитрий Беляев.

Надписи на монументах создавались царями с целями, которые не до конца понятны: то ли для того, чтобы просто запечатлеть историю, то ли для того, чтобы отчитаться перед богами. Цари не рассказывали нам о том, как они живут, — они излагали некие вещи, которые им и так были понятны и не требовали дополнительных пояснений. Поэтому мы сталкиваемся с довольно специфичной целью источника и отбором информации. Прежде всего, авторы — цари, по повелению которых высекались монументы, — очень редко рассказывают о своих неудачах. Если сообщается о неудаче, то она, как правило, всегда связана с последующим успехом или эта неудача объясняется каким-то довольно специфическим способом. Этот момент очень примечательный, ведь, таким образом, история, которую мы воссоздаем по этим монументам, — это в основном история успехов. Когда мы узнаем о поражениях, неудачных походах или о каких-то иных деяниях, то мы об этом узнаем не из надписи протагониста, а, наоборот, из надписи его соперника, врага, соседа или кого-то еще.

Рекомендуем по этой теме:
11659
Ранние государства древних майя
Для человека, который хочет глубже узнать историю майя, надписи на монументах могут показаться скучными. Если это отчет царя перед потомками, предками или божествами, то в основном там рассказываются события его личной жизни (он родился, взошел на престол, женился, умер), сообщается о победах и ритуалах. Вот три основных аспекта: династическая, военная и ритуальная жизнь. Ничего длинного, пространного, интересного, как правило, там не встречается. Такого рода тексты будут редки. Еще один очень специфический момент: в основном тексты пишут от третьего лица. Это отличие, которое очень сильно поражает при знакомстве с традицией майя, потому что в Старом Свете обычно писали от первого лица.

Создание монумента означало его включение в историческую канву. Для того чтобы разрушить эту историю, нужно было разрушить каменный монумент. Важным было разрушить стелу, разломить ее пополам или сбить надпись на иероглифической лестнице. Есть интересные примеры, когда победители увозили надписи в свои города и создавали там псевдонадпись, при этом перепутав ее хронологический порядок.