С какими тенденциями в политике часто связывают труд «Государь» Никколо Макиавелли? Какие существуют интерпретации этого текста? И в чем особенности 26-й главы «Государя»? Об этом рассказывает кандидат юридических наук Александр Павлов.

Несмотря на то что Макиавелли знают все и он в представлении не нуждается, о нем бытует достаточно плохая слава. То есть это палка о двух концах: может быть, другой философ и не хотел бы, чтобы о нем говорили и думали так, как о Макиавелли. Макиавелли и термин «макиавеллизм» считаются связанными с беспринципностью в политике, с тем, что никто не учитывает моральные нормы, нормы этики, даже некие религиозные истины и религию как таковую.

Рекомендуем по этой теме:
49471
5 книг о политической философии
Одна из точек зрения Лео Штрауса состоит в том, что Никколо Макиавелли полностью порвал с той традицией политической философии, которая существовала до него, и является родоначальником современной политической философии в том смысле, что он закладывает новые темы, которые будут интересовать многих последующих политических философов.

26-я глава говорит о том, что Макиавелли продолжает многие традиции мысли, которая была характерна для него, то есть он — революционер, порывает с традициями, и он одновременно сохраняет традиции. Например, он продолжает мечты Данте Алигьери о единой Италии, о лучшем идеальном правителе. Любопытно то, что Макиавелли все-таки идет на то, чтобы отрицать моральные принципы, отказываться от них в пользу некоторых других принципов, за что его часто обвиняют в том, что он является учителем зла.