В чем различия между объективистским и субъективистским подходами? Что можно считать действием в социологии повседневности? В чем отличие теории практик от теории фреймов? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Виктор Вахштайн.

Поворот к практике — это скорее теоретическое движение, чем какая-то целостная теория, которое начинается в 60-70-х годах и достигает своего апогея к концу 70-х. Это некая исходная дотеоретическая, дорефлексивная интуиция многих социологов, которых интересует устроение повседневного мира, которая очень точно выражается интуицией Дэвида Юма: самым фундаментальным уровнем социальной жизни является действие по привычке, неосмысленное, нерефлексивное, нерациональное, не связанное с какими-то серьезными ожиданиями от будущего, привычное, повторяющееся, не требующее размышлений.

Рекомендуем по этой теме:
119799
Социология повседневности

Индексичность социального феномена — это представление о том, что всякое взаимодействие уникально, оно «спаяно» со своим контекстом. То, что происходит, происходит здесь и сейчас. Теория практик — это социология «здесь и сейчас». Никакие трансцендентные смыслы, ценности, всеобъемлющие левистросовские структуры не позволяют нам вырваться из ситуации «здесь и сейчас» и произвести какое-то генерализующее сопоставление.

Ни у одного действия нет внятного контекста, потому что контекстом практики может быть только другая практика. Практики — это как течение внутри реки, они как-то граничат, но никто не понимает, где заканчивается одно и начинается другое. Практика коммуникаций обрамлена множеством других практик коммуникаций, и, в конечном итоге, весь этот океан практик становится крайне неудобным аналитическим объектом исследования.