Что такое правоустанавливающее насилие? Какой должна быть философская истина? Как насилие связано с разумом? Об этом рассказывает кандидат философских наук Игорь Чубаров.

Теория критики насилия отличается от теории насилия прежде всего тем, что она не оправдывает насилие, не пытается его объяснить с точки зрения какой-либо частной, специальной науки, например, психологии или юриспруденции, оправдать в рамках каких-либо этических или моральных систем, а критикует насилие принципиально, концептуально, как некоторое явление, которое не должно никаким образом быть сочетаемо с разумом, оправдываемо им и входящим в какие-то комбинации, которые позволили бы этому насилию выживать в человеческом обществе, в истории и так далее.

Рекомендуем по этой теме:
25209
5 книг о фольклоре
К критике насилия принадлежат несколько замечательных философов, мыслителей XX века, хотя, в истории человечества, в гуманитарной культуре критика насилия время от времени возникает, особенно у литераторов, писателей, гуманистов и так далее. Но так принципиально и конкретно, как в XX веке, проблематика критики насилия не была выведена в качестве наиболее актуального, яркого вопроса для самой философии, а не для ее частных дисциплин или каких-то институций, где эта тема обсуждается.

Критика насилия предполагает обнаружение в насилии таких моментов, которые делают невозможным признание ее рациональной, объяснимой и допустимой для человека практикой, процедурой или способностью и свойством. На пути такого рода критики мы встречаем массу сложностей, противоречий и разочарований.