Как появляются политические анекдоты? Какие функции они выполняют и какую роль играют в жизни общества? Об этом рассказывает кандидат филологических наук, специалист по современному фольклору Михаил Алексеевский.

Считается, что фольклор стабилен и устойчив, он сохраняется веками, однако это не совсем так. Фольклорная культура имеет свойство оперативно реагировать на изменения. В этом смысле показателен политический фольклор, который, как правило, является реакцией на политические события или на актуальную политическую ситуацию. Политический анекдот активен, но при этом он также быстро исчезает. Стоит только политическому событию, вызвавшему анекдот, исчезнуть или перестать быть актуальным, тут же и анекдот теряет свою актуальность.

Ключевыми жанрами политического фольклора являются политический анекдот и политические частушки. Частушки преимущественно бытуют в крестьянской культуре. Анекдот — это жанр городского фольклора; более того, это фольклорный жанр интеллигенции. Видимо, именно поэтому в какой-то момент частушке дали «зеленый свет», и была активная кампания по созданию просоветских частушек. Это стимулировалось работниками культуры, в колхозах проводились конкурсы, издавались сборники.

Что касается современного политического юмора, то с развитием коммуникации в первую очередь речь идет об Интернете и мобильной связи, способы распространения актуального политического юмора радикально изменились. Если раньше классические политические анекдоты рассказывались друг другу на кухне, по секрету, только свои людям, то сейчас устное бытование анекдота — редкость. Анекдоты теперь существуют в письменном и печатном виде. Интересно изучать, как они распространяются, где возникают. А также новые формы юмористической медийной активности, которые распространяются «волнами», часто по фольклорным принципам хорошо не описаны.