Какое значение понятие личность имело в правовой системе Древнего Рима? Как развивалось это понятие в эпоху Нового времени? Каковы истоки автономной модели личности? И какое определение личности дает концепция Лейбница? Об этом рассказывает философ Николай Плотников.
Понятие личности характеризует специфический способ человеческого существования, который можно обозначить как несводимость к биологической природе. Если, например, понятие «человек» мы используем для того, чтобы характеризовать некий биологический вид «homo sapiens», то понятие личности — это нечто, что характеризует человеческое существование как не сводимое к его биологическому качеству.
В Новое время разрабатывается секулярное, философское понятие личности. И здесь можно встретить три основных типа или три основных определения личности, которые были развиты и которые с некоторыми большими или меньшими модификациями развиваются и до сегодняшнего дня. Эти три определения можно обозначить так: первое — идентичность, второе — автономия и третье — индивидуальность.
На этих трёх моделях личности построены и современные дискуссии о философии личности, которые в XX веке и в современной дискуссии продолжаются в рамках феноменологии, философии сознания и этики. Можно сказать, что основной вопрос, который является для современной философии и этики ключевым — это насколько совместимы эти понятия? В рамках каких моделей совместимы эти определения личности? Или же они, наоборот, задают прямо противоположные или сильно отличающиеся друг от друга представления о личности, из которых исходят и этическая, и правовая семантика личности. И для современных дискуссий вопрос о совместимости этих трёх определений личности всё ещё остаётся открытым.
