Добросовестность

Понятие добросовестности, вообще, идея добросовестности, bona fides, это одно из важнейших наследий римского права в современном праве. Мы сегодня не знаем, что это такое и воспринимаем это чисто интуитивно. Если обратиться к практике, то оказывается, что все судьи во всех странах мира прекрасно знают, что такое добросовестность. Есть исключение — это common law, где это понятие просто интегрировано в систему права. И одна из недавних попыток ЕС навести здесь порядок, унификацию, гармонизацию, обращенная к английским юристам, привела к катастрофе.

Та неопределенность, которая в понимании добросовестности существует сегодня, это предельно важный фактор. Большинство кодексов Европы говорят о добросовестности при исполнении обязательства. Отсюда появляются совершенно несуразные вещи. Такие, как «добросовестный должник» — кто-то, который очень старается или очень честный при исполнении обязательства. Между тем, логика этого понятия в том, чтобы ввести масштаб, ввести особое формальное требование к исполнителю, к субъекту правового общения, которое могло бы быть измеримо. Не то, чтобы потерять всякую определенность, а наоборот, задать определенность, при этом не утруждаясь в поиске специальной терминологии, специальных определений. И все судьи на континенте прекрасно, как выясняется, знают, что такое добросовестность.

Цицерон сообщает нам, что впервые как общий принцип права добросовестность выдвинул Квинт Муций Сцевола, основатель юридической науки, человек, который впервые систематизировал юридическое знание. Можно систематизировать геометрию, риторику, философию, и получать науку — систематизированные знания это наука. Юридическое знание было систематизировано лишь однажды, в Древнем Риме, и больше никто такой работы не делал, а если делал, то только с опорой, эксплуатируя нещадным образом именно римские наработки. Этот народ взял и изобрел науку права. Сделал это лично один человек, то есть, ясно, что это целая традиция, ясно, что после Квинта Муция все еще развивалось, и были другие системы, в том числе, более четкие, которые легли в основу современных кодексов гражданско-правовых систем, но на рубеже II и I веков до н. э. первым это сделал Квинт Муций Сцевола.