Есть ли Бог в произведениях искусства?

Слово «искусство» на самом деле обозначает — и это понял уже Аристотель — некую разновидность знания. Это знание устроено очень странным образом. Аристотель говорит, что существует три степени познания — познания в таком очень специфическом смысле. Одна — это умение (τεχνικός), вторая — это владение искусством, а третье — это уже ἐπιστήμη в значении знания, обладания знанием не в смысле науки, а в смысле именно мудрость, знание. Человек знающий уже не ищет вопросов, он знает. Человек, обладающий искусством, умеет объясняться. В этом смысле оказывается, что искусство — такая отдельная специальная область деятельности, в которой человек очень сильно завязан на восприятие, на чувства.

В искусстве красота устроена следующим образом: это сочетание гармонии, порядка и того, что Эйнштейн назвал чувством загадочности. Эйнштейн написал так: «Самое прекрасное, что мы можем испытать в жизни, — это загадочность. Она является источником всякого настоящего искусства или науки». И это действительно так, но на самом деле загадочность — это часть красоты. Когда мы смотрим на какую-нибудь «Джоконду», мы говорим, что она красивая, потому что она загадочная. Если бы она была простая и понятная, наверное, часть красоты бы исчезла.

И искусство, которое используется вещами, и разумное искусство, наука, — они работают примерно с одним и тем же материалом. Они устроены таким образом, что это воздействует на человека, заставляя его возвращаться к первооснове бытия. Но наука через формальные воздействия, так что она действует на рациональные стороны, в то время как искусство идет другим путем и воздействует на эмоциональные стороны.

В рубрике «Лекции» мы выбираем для вас самые интересные лекции авторов ПостНауки, прочитанные ими на различных площадках, и публикуем в привычном формате. Так мы со временем соберем лучшие выступления ученых в одном месте. Чтобы посоветовать нам лекции, пишите на postnauka@postnauka.ru.