Рецепция Августина в текстах Достоевского

Историк Владимир Кантор о восприятии истины, теодицее и отношении к «Исповеди» в литературе

10.01.2015
3 540
Какое место в формировании взглядов Достоевского занимала немецкая классическая философия? Как писатель соотносит истину мира и истину Христа? И какую проблему он ставит в споре с Августином? Об этом рассказывает доктор философских наук Владимир Кантор.

Достоевский начинал свою деятельность, мыслительную деятельность в 40-е годы XIX века. Это была эпоха, как говорят, очень важная. Она действительно была очень важная для русской мысли, эпоха усвоения и переосмысления западной мысли: и художественной, и философской. В данном случае, поскольку речь у нас будет больше о переработке философских смыслов, о философии, прежде всего усваивалась немецкая философия. Как когда-то написал известный российский историк философии Берковский, «немецкая мысль концентрировала и приводила в соответствие с проблемами сегодняшних задач своих, всю европейскую мысль она как бы суммировала в своей философии, а Россия усваивала эту суммированную мысль и перерабатывала у себя».

Русский европеец как явление культуры Историк Владимир Кантор о противостоянии философии западников и славянофилов, русском самосознании и критике Европы

Гоголь в своих «Выбранных местах» написал, что русский народ абсолютно православный, абсолютно христианский, и наша православная церковь, слава богу, великая и могучая. Белинский ответил: «Русский народ — народ суеверный, а не христианский» и привел знаменитую пословицу «годится — молиться, не годится — горшки покрывать». Это про иконы. Письмо, как вы знаете, разошлось в списках. Достоевский в этот момент входил в кружок Петрашевского, были сборища и прочее, и он там вслух читал письмо Белинского к Гоголю. Именно за чтение письма одного литератора к другому третий литератор, Достоевский, был приговорен к смертной казни «расстрелянием». Эта формула действительно именно за чтение письма вслух. То есть из-за проблемы, которую подняли Белинский с Гоголем, он был приговорен на всю жизнь, в сущности. Проблема христианства и России, и что такое вообще христианство для России.

Августин сказал, что в зле мира Бог не виноват: «В том, что я совершаю плохие поступки, виноват я». Это в «Исповеди» он как раз говорит. Кстати сказать, мы знаем, что Лейбниц написал «Теодицею», ему ответил Вольтер своим «Кандидом», и Достоевский всю жизнь хотел написать русского «Кандида», свое понимание теодицеи, оправдание Бога или неоправдание. И вот «Братья Карамазовы» — это та же проблема. Иван Карамазов произносит потрясающую речь, он говорит, что «я Богу билет возвращаю», он говорит: «Алеша, я не Бога не принимаю, я мира, Им созданного, не принимаю». Что это значит? Вещь невероятная! Если ты принимаешь Бога, почему ты не принимаешь мир? Достоевский показывает такой дуализм невероятный в психологии, в мысли Ивана. Бога можно принять, но Бог дал человеку свободное разумение. Это свободное разумение позволяет человеку оценить и Бога.

доктор философских наук, ординарный профессор, кафедра истории философии НИУ ВШЭ
Узнал сам? Поделись с друзьями!
  • VZ

    — моя знакомая твёрдо знает что «Достоевский» это ресторан в СПб. и одноименный роман неизвестно кого — кажется Толстого. Да и рязанская доярка вряд ли вспомнит кто это.
    — о Ф.М. Достоевском можно говорить бесконечно и уже всё практически переговорено и известно. Его романы перечитывал не раз…и вдумчиво.
    Так вот, — мир поменялся и люди поменялись, и кто сейчас занимается самокопанием — абитуриент психиатрической лечебницы. Удивлен, почему Толстого предали анафеме, а ведь Достоевский писал «пескариками спасаетесь, капустой..- не выйдет» и более достоин анафеме.
    Спасибо, интересная лекция!

    Опубликовано материалов
    03586
    Готовятся к публикации
    +28
    Самое читаемое за неделю
  • 1
    ПостНаука
    12 442
  • 2
    ПостНаука
    3 929
  • 3
    Михаил Соколов
    2 519
  • 4
    Андрей Цатурян
    2 377
  • 5
    Татьяна Тимофеева
    2 359
  • 6
    Роман Бевзенко
    1 420
  • 7
    Сергей Афонцев
    1 382
  • Новое

  • 3 929
  • 669
  • 2 359
  • 1 382
  • 1 420
  • 2 519
  • 12 442
  • 2 377